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Protocolo para acceder a la impermeable payesía pitiusa
Antoni Manonelles concluyó anoche el VIII Curs de Cultura Popular de les Illes Pitiüses con una amena charla sobre el `Protocol a la pagesia. Una de compliments´, para la que la sala de actos de la Universitat de les Illes Balears en Vila se quedó pequeña. Alrededor de 120 personas asistieron a la singular exposición de la, a veces, inextricable sabiduría popular. Comenzó Manonelles haciéndose de rogar a la hora de comenzar a hablar: porque eso es imprescindible en el mundo rural. Es una de las «generalidades» del protocolo, a la que se debe sumar el negarse a aceptar un regalo, no dar importancia a lo que uno hace y nunca decir rotundamente sí o no.El protocolo, afirmó, está ligado a la cultura de cada pueblo, que es un conjunto de elementos.
Manonelles explicó que la cultura es como una cebolla -y alzó una en la mano-, llena de diversas capas: la de fuera es el protocolo, que hace impenetrable el acceso al mundo payés si no se traspasa.En la charla, trufada de anécdotas hilarantes, explicó que cuando nace un hijo la familia suele ser visitada por personas que alaban las virtudes del bebé y le desean los mejores augurios... aunque a veces no crean en lo que dicen. Contra las malas lenguas, que pueden poner en peligro al retoño si se lanza contra él un mal de ojo, la familia le defiende de dos maneras: la primera, colocándole la ropa al revés, de manera que «le reboten» los conjuros; la segunda, que mientras lavan los oídos al pequeño, la madre, vuelta de espaldas, diga «merda, merda, merda», bajito y rápido.Respecto al trato a la gente, señaló que en el mundo rural existe el vos y el tu, pero no el vostè. El vos no implica respeto: «Se lo dicen entre hermanos, de padres a hijos y también a las gallinas se las trata de vos», aseguró. Cuando realmente se quiere tratar a alguien con respeto se emplea el ell, que a quien no esté acostumbrado le puede parecer que está dirigido a una tercera persona, lo que puede crear gran confusión. Algo también fundamental: si bien es de educación saludar durante el día a los conocidos (y dijo mil maneras protocolarias de hacerlo), de noche es irrespetuoso: para no ofender (a esas horas lo lógico es que se esté en casa) y por seguridad.
Fuente:Diario de Ibiza
La Extensión Universitaria de Eivissa acogió ayer la clausura del VIII Curs de Cultura Popular de les Illes Pitiüses, que corrió a cargo de Antoni Manonelles, con un tema sugerente: «Protocol a la pagesia. Una de compliments»; sobre las formas de comportamientos habituales en las distintas situaciones sociales que se daban en la vida rural.
«Básicamente, era una especie de código de conducta que indicaba cómo se tenían que hacer las cosas para que estuvieran bien hechas según mandaban los usos y costumbres, con los que está tan relacionado; de forma que a veces no está claro dónde acaba una costumbre y dónde empieza un hecho protocolario», explicó a este periódico el investigador ibicenco. «Cada cultura tiene su protocolo propio. La payesía ibicenca forma una unidad cultural, y una de las formas de manifestarlo es el protocolo que hace servir en cada ocasión», añadió.
La mayor o menor rigidez del protocolo no era siempre fácil de entender. «A veces era bastante laxo, permitía bastantes fórmulas; en cambio otras se hilaba tan fino que era fácil meter la pata. Por ejemplo, entre tirar un tiro al aire y decir a continuación bona nit o hacerlo al revés, había tanta diferencia como entre dar a entender que estabas contento o enfadado».
Manonelles subrayó que hay algunos usos protocolarios «importantísimos, que para nosotros están bien claros, pero cuando vas a otros lugares pueden llegar a producir malentendidos increíbles que a menudo resultan embarazosos para ambas partes».
En cualquier caso, y aunque aún persisten algunos usos del protocolo payés (sobre todo en el lenguaje), «se van perdiendo al mismo ritmo, o incluso más rápido, que otros elementos distintivos de nuestra cultura. Ya lo tiene difícil, pues se va imponiendo esa mezcla que va imponiendo la cultural global que nos come todas las diferencias culturales», lamentó el ponente.
PRESENTACION
El curso universitario de Experto en Heráldica, Genealogía y Nobiliaria enseña las posibilidades de aplicación práctica, para uso personal o profesional, de la ciencia Heráldica y del sistema emblemático desarrollado en el occidente europeo a partir de la segunda mitad del siglo XII, así como de la ciencia Genealógica y de las técnicas para la confección de un árbol genealógico destinado a aclarar y descubrir las filiaciones y parentescos de individuos, linajes o grupos humanos más amplios. Igualmente se estudia la Nobiliaria, el Derecho premial español actual y se ofrecen una nociones de diversas ciencias complemetarias como la Onomástica, la Sigilografía la Vexilología, la Diplomática, etc.
PROGRAMA BASICO
HERÁLDICA
La Historia del sistema heráldico en España. La adopción de Armas. Heráldica familiar. Heráldica institucional (Diputaciones, Ayuntamientos, etc.). Otros usos de la heráldica en la actualidad (en las profesiones, industrias, deportes, etc.). El lenguaje heráldico. Leyes heráldicas. Reglas y método para blasonar. Transmisión de las Armas familiares. Legislación heráldica vigente.
GENEALOGÍA
Utilidad de la ciencia genealógica. La documentación e investigación genealógica. Las fuentes genealógicas. Crónicas, memoriales, protocolos y documentos sacramentales. Archivos con documentación genealógica. Leyes y reglas genealógicas.
La confección de una genealogía. Los árboles genealógicos, sus distintos tipos: ascendentes, descendentes, de costados, etc. Sistemas de exposición y numeración de antepasados.
NOBILIARIA Y DERECHO PREMIAL
La Monarquía como fuente de la nobleza. La Nobleza: Clases y categorías de la Nobleza, la formación del linaje. Estatuto privilegiado de la Nobleza en el Antiguo Régimen. La Nobleza en la América Hispana. Los titulos nobiliarios. Las Órdenes y Corporaciones nobiliarias en la actualidad. El Derecho premial; Órdenes y condecoraciones civiles españolas.
ONOMASTICA, EMBLEMÁTICA Y OTRAS CIENCIAS AUXILIARES
Las señas de identidad: el nombre y el apellido. Apellido y nombre de linaje. La formación del apellido. Sigilografía. Vexilología: Pendones, guiones y estandartes. Simbología e iconografía. Bibliología. Diplomática.
METODOLOGIA Y ACTIVIDADES
La metodología del Curso es la propia de la UNED, basada en la enseñanza a distancia, lo que permite al alumno seguir el curso con independencia de su lugar de residencia y de sus responsabilidades laborales o profesionales.
La enseñanza a distancia se efectuará a través de:
- material didáctico impreso.
- tutorías personales, telefónicas, por carta, fax o e-mail.
- sesiones presenciales (optativas): a mitad de curso se organizará un seminario intensivo orientado especialmente a la resolución de casos y cuestiones prácticas. La asistencia a este seminario es voluntaria.
MATERIAL DIDACTICO
A principio de curso se enviará al alumno el material didáctico. Dicho material, conforme a la metodología a distancia, es autosuficiente y comprensivo de todas las materias que integran el programa. Con independencia de ello, el alumno recibirá además otros materiales complementarios donados por entidades colaboradoras.
DURACIÓN Y CREDITOS
La duración del curso de Experto Univesitario es de un curso académico, de noviembre a junio, con una dedicación estimada de 250 horas equivalentes a 25 créditos.
ACREDITACIÓN Y TITULACIÓN
La superación del Curso da derecho a la obtención del título de Experto universitario en Heráldica, Genealogía y Nobiliaria, como Título Propio de la Universidad Nacional de Educación a Distancia.
ATENCION AL ALUMNO
Los alummnos podrán efectuar sus consultas a cualquiera de los profesores a través de las direcciones que se les proporcionarán a principios del curso.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Antes del 10 de junio, el alumno remitirá a los Directores del Curso un trabajo escrito sobre alguno de los temas comprendidos en el programa. Las características y extensión de dicho trabajo serán determinados en función de las dificultades del tema propuesto por el alumno.
PROFESORADO
Dr. D. Faustino Menéndez Pidal de Navascués, Director de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía. Académico de Número de la Real Academia de la Historia.
Dr. D. Jaime de Salazar y Acha, Académico Numerario de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía. Académico Correspondiente de la Real Academia de la Historia. Profesor Asociado de Historia del Derecho de la UNED.
D. Manuel Fuertes de Gilbert, Barón de Gavín. Secretario de la Fundación Cultural de la Nobleza Española. Académico Numerario de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía. Académico Correspondiente de la Real Academia de la Historia.
Dra. Dª Yolanda Gómez Sánchez, Catedrática de Derecho Constitucional. UNED.
Directores del Curso:
Dr. D. Feliciano Barrios Pintado. Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. Académico Correspondiente de las Reales Academias de la Historia y de Jurisprudencia y Legislación. Académico Numerario de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía.
Dr. D. Javier Alvarado Planas, Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones de la UNED. Académico Correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación.
PRECIO PUBLICO DEL CURSO
Précio público de la matrícula: 680 euros
Precio del material docente: 60 euros.
Dicho importe podrá abonarse de una sola vez, al formalizar la matrícula, o en plazos. La cuantía de estos plazos será comunicada al alumno en los impresos de formalización de matrícula.
BECAS Y REDUCCIÓN DE TASAS
El curso concederá un número limitado de becas entre aquellos alumnos que lo soliciten, atendiendo a cincunstancias académicas, económicas y otros méritos de los candidatos.
Para poder optar a una beca, habrá que enviar, en el momento de realizar la preinscripción, los siguientes documentos:
- Carta de solicitud de beca (no existe modelo oficial)
- Curriculum Vitae
- Nómina, si trabaja
- Fotocopia de la declaración de la renta del interesado o de la unidad familiar o certificado de exención en el caso de no estar obligado a declaración por IRPF
- Focopia de la tarjeta de demanda de empleo en caso de encontrarse en paro
- Cualquier otro documento acreditativo que se considere oportuno
En todo caso deberá abonarse el coste del material didáctico y el primer plazo de la matrícula, procediéndose posteriormente a la regularización de la beca.
Si solicita reducción por familia numerosa o minusvalía, deberá acreditarlo mediante:
- Fotocopia del carnet de familia numerosa
- Certificado de minusvalía (no inferior al 33 %)
La beca es incompatible con cualquier otro tipo de reducción. No son compatibles entre sí varias reducciones.
INFORMACIÓN Y PREINSCRIPCIONES
Los interesados en el Curso deberán enviar el boletín de preinscripción entre el 1 y el 30 de septiembre a la Secretaría del mismo (se puede hacer a través de la propia Web de la Fundación):
WEB: http://www.fundacion.uned.es
Fundación General de la UNED
Secretaría de Cursos
Avenida Cardenal Herrera Oria, 378. Edificio B
28035 Madrid
Teléfonos: (+34) 91 386 72 75 / 15 92
Fax: (+34) 91 386 72 79
Si estuvieran interesados en más de 2 cursos de los organizados conjuntamente por la UNED y la Fundación General de la UNED, sólo se admitirán un máximo de 2 preinscripciones por persona. En caso de recibirse más de 2 preinscripciones, todas ellas serán anuladas.
FORMALIZACIÓN DE LA MATRÍCULA
Una vez comunicada al solicitante la admisión al curso, podrá proceder a formalizar su matrícula en los impresos oficiales que, a tal efecto se les enviarán desde la secretaría del curso.
El plazo de formalización de la matrícula termina el 15 de noviembre del año en curso.
El comienzo oficial del curso tendrá lugar el 17 de noviembre.


Por medio de un comunicado, el PSOE afirma que es una "chufla" la actuación municipal, en la que "Avelino llega al extremo de poner el escudo oficial de otro ayuntamiento en el mobiliario urbano de Llanera". Y los socialistas, en su nota, siguen destacando la ridícula situación emplazando al alcalde a seguir actuando de esta manera. Por este motivo, los denunciantes --conscientes "del plan del alcalde para fomentar el asturianismo", ironizan-- le piden que las "siguientes farolas" que se coloquen en las calles del municipio "lleven grabado el escudo de Gijón".
Y tras las bromas llega el ataque. Para la oposición, este asunto "viene a demostrar la ausencia de un modelo en la gestión diaria del equipo de gobierno del PP". Desde el PSOE se manifiesta que el municipio "necesita un modelo propio, no copiar lo que no nos sirve". Argumentan que Llanera "es un concejo de nueva planta, moderno, sin centros góticos". Denuncian que el regidor no está logrando "construir un pueblo con señas propias de identidad".





